Манифестирующий генератор

Начальник: тебе нужно это сделать

Обычный человек: *пытается рационализировать отмазку"
Я: Это очень несейчасный момент для этой задачи.

«В чем основная причина навязчивых мыслей?»
а теперь подумаем, если уместно так назвать рефлексию считающих себя чуть ли не гуру, в коронах спят, а думать не умеют,
начнем с базиса, думать - это искусство и наука, думать над «своими» мыслями, инфошум, как и навязчивые мысли - это непаханое поле созидания сознания, зло не способно созидать, значит свистящая фляга на семи ветрах - это пространство для дичи, бреда и безбрежной глупости, к слову,
зло живет в голове и штанах (с)
выставляя рамки, уделяя внимание своим, без кавычек мыслям, мы не оставляем пространства для шарнирной кукухи, вспахиваем созидание сознания, кормим вниманием лучшее в себе, этим ети можно завести вертикальный вектор в систему ценностей, но это может быть обузой, тк мешок вскормленных тараканов будет диктовать корми нас, а это уже диагноз, причислять себя к духу и ходить по грязи, позволяя себе то, что в других до крайности осуждаемо

Клайпеда, горка Иоанна

какая любовь у недолюдей, проще у ети:
***
Эротомания - это платоническая любовь в карикатуре, точно так же как нимфомания - карикатура грубоживотной любви. Эротически-кровавая форма, некрофиломания, напоминает любовь (и происходит от нее) наших отдаленных предков, которые не довольствовались, как это принято теперь, вздохами и золотом, а доходили до жестокой борьбы, в которой те или другие падали мертвыми, будь это для уничтожения сопротивления женщины, для которой брак был новой формой рабства, или для удаления соперников. След этого обычая сохранился в браках дикарей, например, в Австралии, где принято, чтобы муж поджидал жену за забором, сразил ее ударом в затылок и, лишенную чувств, отнес на брачное ложе. От этих обычаев ведут начало некоторые брачные обряды многих наших народов, симулирующих борьбу или похищение; не подлежит сомнению, что след их сохранился в ужасном празднестве Jagraat'a в Индии и в римских вакханалиях, где каждый сопротивлявшийся совокуплению, даже мужчина, разрезывался на мелкие кусочки (Тит Ливий, XXXIX, cap. VIII).
***
Мантегацца признался один его приятель, что им овладела сильная страсть душить кур, когда после первого убийства одной курицы он испытал наслаждение в ощупывании ее теплых внутренностей, каковое ощупывание доставило ему чрезвычайное удовлетворение его сладострастия. Один тонкий наблюдатель указал мне на то, что во Флоренции некоторые богатые развратники имеют обыкновение для возбуждения своей похотливости покупать кошек, которых выпускают на свободу из закрытых мешков, натравляя на них свирепых собак. История, впрочем, показывает нам, что всегда в случаях буйств и грабежей жестокость сочетается с самой необузданной похотливостью.
***
Наконец, самые странные больные, одержимые тео-эрото-манией напоминают тех несчастных, которые всем сердцем отдаются церкви, когда им больше нечего ждать от мужчины.
Что касается преобладания половых и эротических отклонений у женщины, то это обстоятельство снова подтверждает большее влияние, оказываемое на нее любовью и половым аппаратом, в сравнении с мужчиной который, быть может, вследствие этого уже за много веков называл ее на языке семитов, а в Индостане Kala-tra, semen serbans. Если, с одной стороны, и печально, что половая сфера у женщины служит для нее таким фатальным источником нервозности и психопатии, то, с другой стороны, даже психиатрической, это обстоятельство вознаграждается надеждой на ту терапию, которая впервые введена у нас Де-Кристофорисом и Францоли-ни и которая излечивает некоторые психозы и наиболее упорные рефлекторные неврозы посредством удаления яичника*.

Кроме того, кастовая этнократия исходит из следующих этических и социологических соображений, находящихся в противоречии с современным стилем жизни. Теперешнее демократическое общество полагает, что каждый человек может иметь свое собственное мнение по любому поводу. Кастовая же этнократия держится того мнения, что подлинный плюрализм мнений осуществим лишь в выгребной яме. Современная статистика самым очевидным образом свидетельствует, что к самостоятельной оценке ситуации способны от 5 до 10 % общества, остальное население подразделяется на две массовые категории. К первой относятся те, кто всю жизнь паразитирует на чужом мнении, вторую комплектуют те, кто не способен даже на паразитизм на чужом мнении. Неизменчивость людской природы с древнейших времен до наших дней и является основой нашего социального оптимизма. Ни каменные топоры, ни мистический ужас при овладении огнем, ни пресыщенная лень, вызванная обладанием пультом дистанционного управления телевизора, не изменили существа человеческой природы, как не изменили они разделения человеческих особей на подвиды, капризом судьбы заключенных в один зоологический вид — homo sapiens.
Более того, ни один вид государственного устройства никогда не был столь щепетилен и требователен в обосновании своих прав на вселенскую гегемонию с учетом качества человеческого материала, как кастовая этнократия. Продвижение наверх по социальной лестнице, помимо чистоты мировоззрения и благородства происхождения, еще требовало и генетического совершенства.
Евгенические законы, основанные на принципе улучшения качества потомства, в целях совершенствования всего этноса, его моральных и физических достоинств, были заложены в основу всех религиозных доктрин древности. В Спарте дегенератов сбрасывали в пропасть, в зороастрийской «Авесте» в комментариях на основной священный текст присутствуют трактаты о ритуальном уничтожении гомосексуалистов, то же самое имеет место и в индуизме. Древнеарийский воинский Бог Митра, кроме своего прямого кшатрийского назначения, являлся также оккультным борцом с ложью, заблуждениями и половыми извращениями. У древних славян и германцев в национальной мифологии тоже присутствовало множество табу в сексуальной сфере. Все цивилизации древности, оставившие нам свидетельства своего былого культурного величия, были предельно взыскательны в отношении расовой, этнической и кастовой гигиены.

те, кто побежал причислять себя к 10%, релакс, 5% у я и 5% у не я

шоу ети

Меня почти с самого начала изучения ДЧ беспокоит один вопрос.

Известно что по механике еретика, ему следовало бы избегать смешения с толпой в компрометирующих пристрастиях, если конечно он собирается испытать феномен самореализации.

(тут важно заметить, что, например, рэпер Гнойный, проектор 5/1, на каждое свое выступление приходил со стаканом пива. то есть в принципе, можно публично ебашить наркоту и предаваться разврату. важно то что те с кем мы это делаем уже механически не могут за нами по настоящему следовать)

Мы знаем что дедушка Ра имел семью, жену и сына (которого зовут Loki). Дедушка Ра умер, но мне до жути интересно как он выстраивал отношения в семье.

Сам вопрос я бы сформулировал так: учитывая конъюнктуру социального устройства (необходимость создать в том или ином роде партнерство с человеком противоположного пола), следует ли еретику прятать от семьи свои компрометирующие увлечения?

Если да, то улучшит ли отношения вынесение пороков вовне семьи (в семье всегда трезвый, пить/шабить ходим подальше)? Если нет, то возможно ли гармоничное сосуществование в таком случае? Является ли условием такого сосуществования отказ от всяких амбиций управлять?

Ещё раз, упрощая: надо ли прятать от семьи свои порочные увлечения, ради уважения внутри семьи, или можно забить хер, шабить в кровати и терпеть неуважение жены и детей?

Дэнчик разбань заебал

то что ты хохол - это охуенно